这几天看胡适的书，其中有一篇写到在民国八年的时候，胡适当年的同学朱子平问了他一个问题：“人生在世，究竟是为什么的？” 胡适当时的回答就是：“这个问题是没有答案的…….”
人生的意义
然而在民国十七年一月二十七日，胡适又写了一篇，清楚的回答了这个问题： > “人生有何意义？” > > 其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来，造出来的：高尚，卑劣，清贵，污浊，有用，无用，……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？生一个人与一只猫，一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。 > > 总之，生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事。……
这个问题我也思考过，始终没有一个好的答案，今日读到此篇，感到万分惭愧，九十年前的人就已经给出了这个很好的答案了。
人生本无意义，我们要做的就是努力的去让自己的人生过的有意义！
Update:
上面的东西也只能算一个结论，思考出这个结论的过程，比结论本身更有趣。下面来剖析过程，要说明这个问题，首先的要说清楚什么是人生和人生观。
人生及人生观的定义
人是哺乳动物中的有二手二足用脑的动物。
人生即是这种动物所演的戏剧，这种动物在演时，就有 人生；停演时就没 人生。
所谓人生观，就是演时对于所演之态度，譬如：有的喜唱花面，有的喜唱老生，有的喜唱小生，有的喜摇旗呐喊；凡此种种两脚两手在演戏的态度，就是 人生观 1.
虽然是如此，但对人生的思考和研究好像历来都是一个哲学问题，所以这里还有必要给哲学一个定义：
哲学是研究人生切要的问题，从意义上着想，去找一个比较可普遍适用的意义2.
所以哲学的起点就是由于人生切要问题，而哲学的结果就是要对人生适用（虽然不一定能完全解决人生的所有问题和困惑）。人生离开哲学，就是无意义的人生；哲学离开了人生，就变成了想入非非的哲学。所以有很多哲学家只是凭空臆说，离人生问题太远，真是上穷碧落，越闹越糟。
生活的意思
胡适当时给《新生活》杂志第一期做的一篇文章也解释了一下生活的意思：
诸位，凡是自己说不出“为什么这样做”的事，都是没有意思的生活。
反过来说，凡是自己说得出“为什么这样做”的事，都可以说是有意思的生活。
生活的“为什么”，就是生活的意思。
这句话我感觉跟现代的一个互联网天才 Aaron Swartz 曾经说过的话有点同感：相信你应该真的每时每刻都问自己，现在的世界有什么重要的是我能参与去做的？如果你没做那重要的是，又是为什么？ .
为什么读书
下面同样摘录一段胡适的演讲词： > 从前有一位大哲学家做了一篇《读书乐》，说到读书的好处，他说：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这意思就是说，读了书可以做大官，获厚禄，可以不至于住茅草房子，可以娶得年轻的漂亮太太（台下哄笑）。诸位听了笑起来，足见诸位对于这位哲学家所说的话不十分满意。现在我就讲所以要读书的别的原因。
不过这里我想，大家笑的原因不是不满意，而是同意，并且有人这么直白的说出来，所以发笑。可见就算胡适这样的大家，为了把话题继续下去也要曲解大家的意思。
当然还有明确的说明为什么要读书：
为什么要读书？
有三点可以讲：第一，因为书是过去已经知道的智识学问和经验的一种记录，我们读书便是要接受这人类的遗产；第二，为要读书而读书，读了书便可以多读书；第三，读书可以帮助我们解决困难，应付环境，并可获得思想材料的来源3。
到后面自然是书读的越多，越能将所有的知识融会贯通，更能知道知识无涯，会让人变得谦卑——见过真正的高山才能有的谦卑！
自古忠孝不能两全
从古代的封建社会开始，我们接受的教育就是要建功立业，所以由此引发的矛盾就是忠孝不能两全——要忠君爱国、建功立业就没法照顾年老的父母以尽孝道。这是自古的矛盾，而在现代以及今天这个时代，“忠”字换成了事业，即事业和孝道也做不到兼顾。
胡适在追忆他母亲的描述：
先母所生，只适一人，徒以爱子故，幼岁即令远出游学；十五年中，侍膝下仅四五月耳。生未能侍，病未能侍，毕世劬劳未能丝毫分任，生死永决乃亦未能面。平生惨痛，何以加此！伏念先母一生行实，虽纤细琐屑不出于家庭闾里之间，而其至性至诚，有宜永存而不朽者，故粗叙梗概，随讣上闻，伏乞矜鉴4。
还有一些胡适的自述：
我在新公学解散之后，得了两三百元的欠薪，前途茫茫，毫无把握，那敢回家去？只好寄居在上海，想寻一件可以吃饭养家的事。在那个忧愁烦闷的时候，又遇着一班浪漫的朋友，我就跟着他们堕落了。
如果身前未能尽到孝道，身后再怎么追忆、悔恨又有个屁用。无数的前人用他们的事实表明都是放弃了尽孝而追求事业，事后又写很多无比悔恨的文字。我历来是看不起、看不惯这种人，但现在却尝试去理解他们了。
因为在事业上成功了，所以不孝这个事实就被人们淡化了，如果在事业上没成功，那就只剩下了这个不孝的事实。难道世俗意义上的成功是人人都可以做到的吗？虽然自古已有 子欲养而亲不在 这样的名句，但是谁又把它当回事儿了，依然都是义无反顾的去追求事业，在意的人反而会被说成软弱无能。
这种矛盾在知乎上还是有很多的讨论：那些在北上广深国外打拼的年轻人们，你们的父母怎么办？
愿你我共勉！
2014.09.03
Footnotes:
1 这个是民国新文化运动时期吴稚晖先生在《太平洋杂志》上发表的一篇《一个新信仰的宇宙观及人生观》中给人生下的一个定义。
2 这是胡适先生在《中国哲学史大纲》（上卷）中给哲学的一个定义。
3 出自胡适在1930年11月下旬在上海青年会演讲词。
4 这是胡适在民国十年六月二十五日的《先母行述》中的一段，这里只是一笔带过。关于他和他目前的详细文字在他的《四十自述》中有更详细的记载。